تبليغاتX
سفر در تمدن

سفر در تمدن

سىری در تکامل تمدن و فرهنگ

 

گزيده اي از كتاب شاخه زرين : اثر فريزر

 

 

اعتقاد به گوشت خواري  :   

 

آفريقاي غربي : لاك پشت نميخورند چون اعتقاد دارند قدرت چالاكي و دوندگي خود را از دست ميدهند          

پاراگوئه  : گوشت گاو نر ، گوزن نر ، گراز و مورچه خوار را براي كسب خصوصيات آنها ميخورند از خوردن مرغ و تخم مرغ و گوسفند و ماهي و لاك پشت امتناع ميكنند .                                   

آفريقاي شرقي : خوردن قلب شير براي شجاعت و گوشت يوزپلنگ براي چالاكي خوردن گوشت آغشته به پدر شير و پلنگ و فيل و مار در هنگام جنگ براي كسب جسارت و شجاعت .                                                  

آفريقاي جنوب شرقي : خوردن جگر مرده كه جايگاه شجاعت است ، گوش كه جايگه هوشمندي است و پوست پيشاني كه جايگاه تدبير و دورانديشي است و بيضه ها كه محل قدرت يا خوردن اعضاي ديگر بدن به صورت خميري .  

 

 

وصلتهاي مقدس :                                             

 

آفريفاي مركزي : نداشتن تماس با زنان از چهار روز پيش از بذر افشاني براي داشتن حداكثر شهوت جنسي در شب بذر افشاني و استفاده از اين روش از نظر اعتقاد ديني .        

درختستان درصدد باروري درختان كم محصول همانند ابستن ساختن زنان . 

آفريقا : بيرون كردن زنان نازا و احترام بيش از اندازه به زنان دو قلوزاهاي تازه ازدواج كرده روي زمينهاي كشاورزي در عين جرجيس قديس (23 آوريل ) به منظور بركت دادن                            

روسيه : غلطيدن كشيش به همراه زنان بر روي زمين  

 

  از برسي جشنهاي بهاري و تابستاني اروپا ميتوان دريافت كه نياكان بدوي ما نيروهاي رويش را به صورت نر و ماده مجسم مي كردند و بر اساس جادوي همپوپاتيك مي كوشيدند تا رشد درختان و نباتات را سرعت بخشند . اين اعتقاد وجود دارد كه رابطه نامشروع موجب آفت ديدن محصول ميشود و يا نقض اخلاقيات جنسي موجب قطع بارش و باردادن زمين مي شود . اعتقاد به تاثير ضايع كننده زنا با محارم در ميان يونانيان و روميان از زمان فرمانروايي اديپ كه پدرش را كشت و با مادرش ازدواج كرد وجود دارد كه در نتيجه ان خشكسالي و طاعون و نازايي زنان و احشام به بار آمد . پس به ا حتمال زياد به اثرات تباه كننده زنا با محارم به ممنوعيت و حرمت ان كمك كرده و اين مساله بيشتر ريشه جادويي داشته تا مذهبي  ....    

درباره خوردن خون مرده گفته شده كه وحشيان با خوردن خون دشمنان مرده خويش گاهي قصد دارند با آنها پيوند مودت ببندند ، زيرا در بين انها اين اعتقاد وجود دارد كه با آميختن خون دو نفر آن دو با هم خويشاوند و يگانه ميشوند ، بنابراين با اين كار ديگر روح دشمن را كشته اش وي را نمي آزارد ، يا اينكه خاكستر مرده را با غذا يا اشاميدني به منظور بستن پيمان برادري مي خورند .              

                     

+ نوشته شده در  جمعه بیست و هشتم مرداد 1384ساعت 2:16  توسط الهام  | 

 

داروین معتقد است که در میان موجودات اعم از حیوانات و انسان و .... هر موجودی که توانایی سازگاری نداشته باشد  از چرخه طبیعت خارج میگردید.. مثلا انسانها در هنگام سرما برای سازگاری نیاز داشتند که بدنشان مو در آورد ..... او میگوید به طور کلی، محیط از میان اعضای گوناگون یک جمعیت ، به نفع جاندارانی که بهتر سازگاری پیدا کرده اند دست به انتخاب می زند ، که به آن نظریه انتخاب طبیعی داروین گفته میشود . داروین باور داشت که با ارتقای انسان به سطح فکری و اجتماعی لازم ، یعنی ایجاد موقیعتی مناسب در محیط ، که با استفاده از ابزار ، لباس ، آتش و غیره میسر شد ، انتخاب طبیعی در جهت اصلاح ساختمان بدن متوقف گردید .یعنی دیگر انسان نیازی نداشت تا در موقع لزوم  سازگاری پیدا کند . مثلا وقتی سردش میشد دیگر نیازی نبود بدنش با طبیعت  سازگار شود بلکه لباس گرم میپوشید تا سردش نشود .  زیرا انسان  توانست از ذهنش  استفاده کند . دیگر در اینجا برتری جسمی و سازگاری اهمیت نداشت بلکه برای بقا برتری فکر و تعاون اجتماعی ارزشمند شد . داروین استدلال میکند که مردم ستیزه جو ، خودپسند و فاقد روحیه تعاون و همکاری ، که با کمبود ابزار وحدت مواجهند در معرض نابودی هستند زیرا پدیده های بالا جز ضرورتهای  اجتماعی هستند . همچنین افرادی که از تعاون بیشتری برخوردارند ، جایگزین کسانی میشوند که از تعاون کمتری برخوردارند.  به طور کلی ، پیشرفت در جوامع بشری به افزایش جمعیت فکور و مستعدو اخلاقی با معیارهای متعالی بستگی دارد . یعنی هر چه  افراد یک جامعه فکورتر باشند پیشرفت در جامعه سریعتر و بیشتر است و هر چه افراد فکور جامعه کمتر باشند نه تنها ممکن است جامعه پیشرفت نکند بلکه حتی ممکن است سیر نزولی نیز داشته باشد ...

+ نوشته شده در  یکشنبه نهم مرداد 1384ساعت 17:47  توسط الهام  | 

 

 

 

شاید شما بارها درباره گنجینه های ملی که از کشور خارج میشود مطالبی را شنیده باشید . چند ماه پیش مبحثی  تحقیقاتی تحت عنوان صنعت جیرفت ارائه شد که هنوز هم  این تحقیقات ادامه دارد . جیرفت حدود یک ساعت با کرمان فاصله دارد اما مطلبی که جالب است این است که این منطقه پر از گنجینه های ملی است که به یغما رفته است . به طوری که تمام منطقه پراز گودال شده است . وقتی محققان برای تحقیق به این محل رفتند متوجه شدند که اجناس این منطقه حداکثر به قیمت 5 میلیون یا به قول مردمان این منطقه به قیمت یک پراید فروخته شده است . اکثر این گنجینه ها به کشور فرانسه انتقال داده شده است که کمترین رقم قیمت آن در فرانسه 60 میلیون و بالاترین قیمت فروش 600میلیون است . و این آثار ملی در آنجا معروف به صنعت جیرفت هستند و با این نام شناخته شده اند.

 

 

سوزانیدن مرده ها :

 

 

مطلب دیگر درباره سوزانیدن مرده هاست .  در کشورهایی که مرده را میسوزانند مرده ها را در کوره های اهنین میگذارند و در عرض نیم ساعت از مرده هیچ چیزی باقی نمیماند .  حالا بعضی ها خاکستر مرده را خاک میکنند بعضی ها ان را در آب دریا میریزند و...به نظر من این خودش به نوعی کمک به بازیافت طبیعت است . در دین ما میگویند بعد از 30 یا 35 سال میشود از قبرافراد دوباره استفاده کرد و این همان بازیافت ما است . اینطوری  ما کار طبیعت را راحتر میکنیم .

+ نوشته شده در  شنبه یکم مرداد 1384ساعت 1:36  توسط الهام  |