تا حالا فکر کردید چرا در جامعه مخصوصا قشر جوان توجهی به موسیقی اصیل ندارند ....
حدود 1400 سال بدلیل تعصبات و باورهای غلط مذهبی موسیقی را حرام دانستند ودر افکار عمومی خوانده شد که موسیقی غنا است و در اسلام حرام میباشد ...به همین علت موسیقیدانان ، موسیقی را در قالب مذهب به صورت تعزیه و ... در آوردند . کما اینکه در گوشه های موسیقی ردیفی ایران اسمهای مذهبی ، مثل راک عبدا.. (که در شبیه خوانی شخصی به اسم عبدا.. ابن عباس این گوشه را میخواند) وجود دارد .در این هنگام به ریتم موسیقی ما لطمه وارد شد . موسیقی شاد ایران به صورت تعزیه در آمد که به آن رمانس میگویند و وزن خاصی ندارد . ضربیهای قدیم و آهنگهای ریتمی قدیمی همه حرام اعلام شدند و ریتم موسیقی ضعیف شد . به طوری که هندوستان که از لحاظ موسیقی خیلی به ما نزدیک بودند ، حالا دارای موسیقی غنی تری در مقایسه با ما هستند . چون هزاران سال است که بر روی موسیقیشان کار کرده اند . ..
از طرفی چون سالیان سال ایران مورد تاخت و تاز کشورهای مجاور خصوصا اعراب قرار گرفت و بسیاری از جوانان ایرانی و پدران ایرانی کشته شدند و قتل و غارت بسیاری اتفاق افتاد ، زنانی که شوهر و بچه هایشان را از دست داده بودند ، نغمه های حزن انگیزی مثل مرثیه سر میدادند . مخصوصا برای نوزادانشان ... و این غم ماندگار شد . وقتی اذربایجان دو پاره شد و قسمتی از ان به روسیه ملحق شد ، خانواده های اذری از یکدیگر جدا شدند . چه بسا برادرانی که از یکدیگر جدا گشتند . این جدائیها باعث فراق و غم در موسیقی اذربایجان شد ، که هنوز هم آثار آن در موسیقی آذربایجان مشهود است .
در این زمان که موسیقیها ریتمشان ضعیف شده بود ، موسیقی به نام پاپ در سراسر دنیا وارد شد و چون ریتم خاص و حالت نشاط اور دارد و از طرفی برای مردم جدید بود ، دارای طرفداران زیادی گردید و گرایش به موسیقی جدید زیاد شد . با اینکه در موسیقی اصیل ما اشعار شاعرهای بزرگ مانند حافظ ، مولوی و ...دیده می شود اما موسیقی های پاپ شعرهای سطحی و گذرا هستند ، اما طرفداران زیاددی در مقایسه با موسیقی اصیل دارد ...
خوسبختانه با تلاشهایی که اساتید مختلف در دهه اخیر در حد توان خود انجام داده اند ، موسیقی اصیل فرهنگ ما رنگ تازه ای به خود گرفته است ، طوری که قبلا در رسانه های جمعی مخصوصا تلویزیون خبری از موسیقی که متناسب با فرهنگ اصیل و شناخت فرهنگ اصیل ایرانی باشد نبود ولی اکنون حتی در روزنامه ها درباره تئوریهای موسیقی که کاملا تخصصی است ، بحثهای فراوان می شود ، یا میبینیم که استاد شجریان بعد از چندین سال سکوت در زلزله بم ، کنسرت برگزار میکند و با استقبال بی نظیر مردم مواجه میشود . یا در تلویزیون برنامه های جدیدی مانند آوای ایرانی میبینیم که به تاریج موسیقی ، زندگینامه اساتید موسیقی و پخش آثار آنها میپردازد .
در جواب آقای کورش عنبری باید بگویم :
طبق کتاب نظریه موسیقی استاد خالقی ما سه راک داریم . راک کشمیر و راک هندی و راک عبد ا... که استاد شجریان در کاستهاش با استاد لطفی هر سه تا راک را اجرا کرده است .
در کاست ۳ ردیف آوازی استاد عبدا.. دوامی انتشارات ماهور در آواز راست پنج گاه و آواز ماهور که هر سه تا راک اجرا شده است و همچنین در ردیف آوازی استاد محمود کریمی منابع دیگر ردیف تار و سه تار تالیف داریوش طلایی و چندین نمونه دیگر که در دسترس می باشد ...
حالا شاید با عجله نوشته باشم اما از گوشه و کنار و بدون دلیل چیزیو ننوشتم ...